^a Pada waktu itu, Korintus merupakan ibu kota bagi wilayah Akhaya di bawah kekuasaan Roma. Penduduknya mungkin berjumlah lebih dari 200,000 orang yang terdiri daripada orang Yunani tempatan, orang yang dibebaskan dari Italia, tentera pesara Roma, ahli perniagaan dan pegawai kerajaan, serta Orang Timur termasuk ramai orang Yahudi. Disebabkan aktiviti perdagangannya yang meluas, kota ini amat makmur. Akan tetapi pada masa yang sama, kekayaan dan kemakmuran ini telah menyebabkan keruntuhan moral dari pelbagai aspek.
Bermula dari abad kelima SM, perkataan ‘corinthianise’ bermaksud perbuatan cabul yang tidak bermoral. Korintus juga merupakan pusat penyembahan dewi Afrodite, di mana kuilnya dipenuhi dengan beribu-ribu pelacur yang dianggap suci. Banyak patung pagan yang lain seperti patung dewa pelayar, dewa kesembuhan dan sebagainya juga berada di kota itu.
^b Pontus merupakan sebuah daerah di utara Asia Kecil di persisiran selatan Laut Hitam.
^c Kemungkinana Priskila dan Akwila sudah menjadi Kristian sebelum mereka bertemu dengan Paulus. Priskila disebut lebih kerap berbanding suaminya. Hal ini menunjukkan bahawa dia adalah peribadi yang lebih penting dari sudut pandangan Kristian.
^d Seorang ahli sejarah pada zaman itu merekodkan bahawa Klaudius, Kaisar Roma (41-54 M) telah mengarahkan semua orang Yahudi untuk meninggalkan Roma kerana kekacauan berterusan yang disebabkan oleh seseorang bernama ‘Krestus’. Ramai yang mengatakan bahawa ia merujuk kepada Kristus, kerana perbalahan dalam komuniti Yahudi adalah di antara mereka yang menerima anugerah penyelamatan-Nya dan yang sebaliknya.
^e Roma merupakan ibu kota dan bandar yang paling besar di empayar Roma dengan penduduk yang mencecah satu juta pada akhir-akhir abad pertama Masehi. Asal usul Kristian di Roma, seperti agama Yahudi, tidak dapat ditentukan dengan jelas. Orang Yahudi Roma hadir di Yerusalem ketika Pentakosta (2:10) dan mereka mungkin telah kembali ke Roma dan menubuhkan jemaah di sana.
^f Paulus telah diajar peniagaan ini semasa dia masih remaja. Adalah menjadi kebiasaan bagi orang Yahudi untuk mengajar anak lelaki mereka melakukan perkara-perkara yang berguna, tidak kira yang kaya ataupun yang miskin. Oleh kerana rabi (guru Taurat) tidak mendapat upah dari pelayanan mereka, mereka perlu mencari sumber pendapatan mereka sendiri.
^g Ini merupakan tanda penolakannya terhadap penentang Yahudi dan mengelakkan dirinya dari tanggungjawab yang seterusnya ke atas mereka (lihat Bab 13, nota e’). Ia juga merupakan protes terhadap apa yang dilihatnya sebagai ‘khufur’ bagi orang Yahudi.
^h Salah seorang peribadi yang paling awal menerima ajaran Paulus di Korintus ialah Krispus, ketua rumah ibadat. Dia menjadi orang percaya yang paling kuat, dan penerimaannya terhadap Yesus menjadi pengaruh yang besar ke atas orang percaya yang lain. Paulus mencatat tentangnya di dalam 1 Kor 1:14-16 sebagai beberapa orang yang telah dibaptisnya.
ⁱ Kata kerja yang digunakan dalam bahasa Yunani menunjukkan bahawa hal ini merupakan proses setiap hari.
^j Lukas tidak mengulas lebih lanjut tentang penglihatan yang diterima oleh Paulus untuk mendorong dan menguatkannya bagi pekerjaan yang dilakukannya di Korintus. Mungkin kerana Paulus menjangkakan bahawa dia akan berhadapan dengan penolakan yang hebat seperti biasa ketika orang ramai mula berpaling kepada Yesus. Dalam suratnya kepada jemaah di Korintus (1 Kor 2:3), Paulus menulis bahawa sewaktu dia sampai di Korintus, dia ‘lemah dan gementar kerana ketakutan’ dan Tuhan melihat hal itu lalu memberikan dorongan.
^k Pada masa ini, Paulus mungkin telah membawa injil di sekitar daerah Akhaya yang berdekatan.
^l Galio disanjung kerana keadilan dan ketenangannya. Dia merupakan gabenor Akhaya pada 51-52 M. Ini memudahkan para sarjana untuk menentukan tarikh lawatan Paulus ke Korintus serta tarikh surat Tesalonika yang terjadi di sekitar 51-52 M.
^m Pada zaman PB, Akhaya merupakan wilayah Roma dan ibu kotanya ialah Korintus. Jika kedua-duanya disebut sebagai ‘Makedonia dan Akhaya’, ini dikenal secara umum sebagai seluruh Greece.
ⁿ Orang Yahudi mengatakan bahawa Paulus menyokong sebuah agama yang tidak diluluskan oleh undang-undang Roma, tidak seperti agama Yahudi yang telah diluluskan.
Oleh yang demikian, perbuatan Galio yang menolak untuk membicarakan perkara itu sama seperti menerima agama Kristian sebagai sebuah agama yang sah dan keputusan seorang pegawai Roma yang penting seperti itu akan memberi kesan besar setiap kali isu itu dibangkitkan. Oleh kerana itu, mesej Kristian boleh dikembangkan di wilayah-wilayah empayar tersebut tanpa rasa takut untuk melanggar undang-undang Roma.
^o Tiada sebab yang jelas mengapa Sostenes dipukul. Mungkin orang Yunani mengambil kesempatan terhadap tindakan Galio yang enggan membicarakan kes tersebut dan memukul Sostenes atas dasar perasaan anti-Yahudi. Terdapat usul lain yang mengatakan bahawa Sostenes mungkin bersimpati dengan orang Kristian dan orang Yahudi sendiri yang memukul dia.